欧阳宏生:建立科学的电视批评理论体系

[摘要]：本文认为建立科学的电视批评理论体系是中国电视事业发展的需要，在文中首先对当前各种电视批评定义辨析后提出自己的观点，然后就建设科学电视批评学理论框架和研究内容提出了系统的观点，最后就建立科学理论体系的意义展开了论述。

[关键词]：电视批评 理论体系 建设意义

在现代生活中，看电视已经成为我们日常生活中的一个重要组成部分。电视深入到我们家庭之中，以其丰富多彩的节目类型和通俗易懂的文化特色占据了我们多数闲暇时间。我们通过电视去理解大千世界和新事物，同时，电视也在潜移默化的不断的影响和建构我们对社会生活及人际关系的基本观念。因此，对电视这种现代生活媒介进行价值判断、指陈得失的电视批评在电视事业的发展过程中就显得至关重要。电视是当今公认的第一热传媒，拥有其他大众传媒所不能及的优势和影响力，所以电视批评的重要性是不言而喻的。既然欣赏和观看电视在我们的日常生活有这样高的地位，因而就会产生对电视的内容展开形形色色的评价和议论。这些评价就会有不同的看法和见解，普通观众对所看节目的评价往往会是随感性的、即兴式的褒贬，这些只言片语的评论是出于对电视的直觉和个人的爱好，但一些专业人士出于谋求电视商业利润的考虑，以收视率、市场占有率等数据材料来评判电视传播内容的优劣，这实质是以经济目的来决定的商业经营行为。不管是观众的随兴式评价还是市场的经营公司对电视的评论都不能是真正意义上的电视批评。随着中国电视事业的发展以及电视文化的多样性，建设有中国特色的电视理论批评理论体系势在必行。因此，本文将对建设有中国特色的电视批评理论体系的具体内容做出自己的探索与解答。

当前对电视批评的各种定义的解析

对电视批评概念的界定包括对电视批评的定义、类别及特性三个方面的论述。电视批评不同于电视批评性报道，它是针对电视本身所作的批评活动。“批评”一词常常被理解为否定、非议和提意见，但在本书中，同文艺批评一样，电视批评中的“批评”是有特定含义的，不同于我们平时所说的批评。俄国革命民主主义批评家别林斯基认为，“批评源于一个希腊字，意思是作出‘判断’，因而，在广义上说来，批评就是‘判断’”。[1]可见，“批评”二字从本意上讲，就是判断，它包括两个方面的意思：判，即分辨与选择；断，即价值认定。简言之，“批评就是运用价值进行判断”。[2]本书所使用的“批评”一词指的就是这个含义。

在20世纪90年代以前，尽管电视批评文章在各类报刊、杂志上已经屡贝多芬不鲜，但几乎还没有研究者对电视批评这一概念进行过必要的界定。90年代中期曾有学者认为，“电视批评处于纯理论研究和实践经验总结的中间地带”，[3]尽管文中从存在价值、运作规律、思维方式几个角度分析了电视批评这一概念，但并没有给电视批评下一明确的定义。吴迪在1995年发表的一篇文章中明确提出，顾名思义，媒介批评就是对大众传播媒介的批评，是对媒介产品以媒介自身作用的理性思考；而他在1996年发表的另一篇文章中又认为，“媒介批评也就是大众传媒批评，它包括一切媒体，电视是最重要也最薄弱的一项。那么干脆就叫电视批评不好吗？可以，但是我想最好还是和大众传媒挂上钩，为什么？因为非如此不足以看清楚电视的基本属性”。[4]这种观点在强调电视批评有媒介批评共性的同时又忽略了电视批评自身的特性。徐荃乐在1998年发表的《电视批评的批评》的开篇这样写着，“电视传媒，肩负着宣传、教育、引导、娱乐之功能，是应当有客观好坏、是非标准的，什么是真善美，什么是假恶丑，总得有人来评价与引导，也总得有个章法可循。我们把依据一定尺度评估电视节目，分析成败原因，提供改进方案的过程称作电视批评”。[5]这里给电视批评下了个比较明确的定义，但仅仅把电视批评的对象局限于电视节目，认为电视批评的作用就是评估电视节目的优劣和提供改进方案，又显然把电视批评理解得过于狭隘。

进入21世纪，电视批评的重要意义越来越为各界所认同，电视批评研究开始成为电视研究中一个值得关注的热点。不仅关于电视批评研究的论文逐渐增多，而且以2000年出版的《电视批评论》为开端，对电视批评进行系统研究的专著也相继问世。研究者对电视批评的这一概念的内涵，也有了不同角度的理解和界定。

《电视批评论》一书提出：“电视批评就是以电视节目的欣常为基础，以电视理论为指导，以各种各样的电视节目及同节目相关的电视现象、电视思潮、电视受众、电视创作者等为对象的一种科学研究活动。”[6]

《现代影视批评艺术》一书提出：“所谓影视批评，是以影视作品欣赏为基础，以影视理论为指导，以各种具体的影响现象（包括影视作家、影视剧创作、影响欣赏以及影视理论批评等）为研究对象的一种创造性艺术文化活动”。[7]

这两种定义比较接近，只是前一种定义将电视批评视为科学研究活动，而后一种则将其视为艺术文化活动。其实，当电视与电影并称时，对其进行的研究就自然主要集中于二者的共性，即艺术创作与欣赏的角度。因此，对影响批评所下的这个定义可能是确切的，但对电视批评而言，应该有更为宽广的视野。称其为一种研究活动是比较准确和全面的，但它又显然与严格意义上的科学研究有所区别。

《媒介批评》一书提出：“媒介批评在本质是上一种价值的判断，它是对新闻传播媒介系统及其各要素进行批判的过程”。[8]

《媒介批评通论》一书开篇即明确提出：“本书在以下意义上使用媒介批评这一概念：分析媒介现象，反思新闻报道的得失，评价记者的作品，从而形成相应的新闻观念……媒介批评学则是指通过解读经验理论化的途径，揭味隐蔽的解读规律，建立评价媒介的概念体系和范畴。”[9]

这两种定义一种强调批评是一种价值的判断，取批判的立场；另一种则着重于批评应通过“解读”来评价其意义。应该说这两种观点都有可取之处，但是它们都将媒介批评局限于新闻领域，这至少对电视而言是不恰当的，无法包容电视所反映的广阔领域。

《电视批评理论研究》一书提出：“电视批评是以电视传播内容为基础的一种价值判断和理性审视，是对影响电视运作全过程的诸要素的全面评析。”[10]这一定义将电视批评视为“对影响电视运作全过程的诸要素的全面评析”，似乎又在实质上将电视批评限定在对电视全局性观照这样一个宏观的层次，忽略了其他视角和层次的电视批评。

综上所述，我们认为电视批评首先应该是一种价值的判断，应着眼于揭示电视创造的这种价值与人们生活的关系。其次，电视批评应该以相关理论作为指导，它不是个人的主观感受，而是一种更为深刻的理性认识，这就需要在理论的指导下对电视的传播内容进行解读或诠释，进行分析和研究，从而作出正确的判断。最后，电视批评应该以对电视节目的分析、评判为基础。节目是电视传播内容的基本单元，批评应基于对内容的分析和研究来展开，如果脱离对内容的关注，那么批评往往会成为流于空洞的泛论，令人难以信服。因此，本文对电视批评的定义是：

电视批评是以对电视节目的赏析为基础，以相关理论为指导，以各种具体的电视节目、电视现象、电视理念、电视创作者等为对象的旨在进行价值判断的一种研究活动。

电视批评的功能与作用

电视批评是一种旨在进行价值判断的研究活动。从前面我们对电视批评类别的划分以及对电视批评多元性的阐释中已经看到，任何电视批评都必然从不同的批评姿态出发，选择特定的电视批评模式，以达到某方面的批评目的。因此，不同类别的电视批评本身已经暗含了各自不同的批评指向和主体意图，也就从不同侧面反映了电视批评的功能。根据前文对电视批评的类别划分以及电视批评的特性分析，从总体上看，我们认为电视批评主要具有三大功能，即督导匡正功能、艺术审美功能和文化建构功能，而每一功能又各自包括具体呈现出来的电视批评的作用。

电视批评的首要功能应该与电视本身的核心价值相对应，而对电视核心价值的认定就涉及对大众传媒的功能的理性认识。关于大众传播媒介的功能，西方的传播理论界已形成了许多理论成果。从拉斯韦尔和赖特提出的“四大功能”说、拉扎斯菲尔德和默顿提出的媒介负面功能说到“议程设置”理论与“两个环境”理论，纷纷从各个角度揭示了大众传播媒介的功能与作用。大众传媒无疑具备多方面的功能，从传媒与社会的关系而言，大众传媒的首要功能必然与最有利于社会良性发展、与社会紧密互动的方面相关联。

在西方国家，传媒对社会的这种守望功能被视为核心价值所在。普利策有一句流传甚广的名言：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者则是丫在船头的望者。他要顺一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及是发出警告。他不计自身成败荣辱，也不管老板的喜怒和经济上的盈亏，而是为信任他们的人们服务。”在传媒的各种功能中，这种守望功能强调了传媒所应承担的重大社会职责以及传媒从业人员必须具备的高度使命感和责任心，也使传媒业从根本上与其他领域中以追求经济利润最大化为目标的产业实体区分开来。我们强调传媒的守望功能的意义在于，使传媒最大限度地发挥其正面影响力，尽可能地克服其负面效应，这在当今传媒发展迅猛、经济效益可观的形势下，尤其具有重要的意义。在传媒市场竞争日益激烈的今天，不少人强调传媒的“注意力经济”，它与国外传媒界强调的“影响力经济”相比虽然只有两字之差，但含义却大相径庭。“注意力经济”注重的是一次性地吸引受众眼球，实质是一种短期的利益指向，所以一些哗众取宠之举和媚俗炒作现象大行其道；“影响力经济”则重视受众的信任与忠诚，着眼于持久性的长期效益，实质是追求传媒发挥守望功能而建立起来的良好声誉和权威公信力。电视是当今最有影响力的传媒，它具有信息沟通、教育舆论监督和休闲娱乐等多种功能。尽管由于电视本身视听特性及当下的市场取向，其娱乐功能得到极大的张扬。但不可否认，如果仅仅寻求电视的娱乐消遣价值而忽视其作为传媒的守望功能，电视只能沦落为一种娱乐工具而非对人们现实生活有重大意义的社会公器，也无法发挥其潜在的为社会谋福利的巨大能量。因此，电视的核心价值应该是强调对社会现实的如实反映和良性引导的守望功能。

一是指出电视传播中的偏差行为

自从中央电视台《焦点访谈》节目开播引起强烈反响之后，深入社会现实进行舆论监督的电视节目开始增多并受到广大观众的好评。然而，另外一个问题浮现出来：电视传媒的舆论监督，上至政府官司员下至平民百姓，无不在其监督范围国家补贴内，那么谁来监督电视传媒本身？这就需要电视批评发挥督导匡正的作用，及时指出电视传播中的偏差，帮助电视传媒更清醒地认识和定位自身，以免偏离“社会望者”的角色轨道。

二是阐释电视传播的发展方向

电视批评要充分发挥其督导匡正的功能，就必然要在思维方式上侧重天批判性思维，更多地关注电视传播中的偏差和不足，以期及时发出警示。但愿电视批评不能“只破不立”，如果只着重在指其失误、揭其流弊的层面上，而忽略以其发展方向的思考，这样的批评价值是非常有限的。而且往往会使批评陷入一种自说自话的状态之中，难以为从事电视实践的人士所接受，也就不能真正实现电视批评介入和引导电视实践的终极目的。因此，阐释电视传播的发展方向也是电视批评的一个重要作用。

三是评点电视作品的优劣，引导观众的观赏活动

电视批评应对现有的电视作品作出正确的甄别，既要肯定和赞扬优秀的电视作品，又要无情鞭挞和驳斥那些格调低下、思想平庸的电视作品，从而对观众的观赏活动起来引导作用。在一般情况下，观众对电视节目的欣赏是一种个人式的直接、感性的体验活动，带有极强的自发随意性。由于观众文化素质、兴趣爱好、职业及行活经历的不同，观众的审美水平也往往受到自身认识能力的局限，难以完全领会和把握电视作品的创作意图，更难以充分感受电视作品潜在的思想和艺术价值。电视批评的任务之一就是要增强观众对电视作品的读解、认识能力，提高观众的欣赏水平。

四是搭起观众与创作者之间的桥梁

电视批评作为一个中介，在观众与创作者之间搭起了一座沟通的桥梁。从接受美学的观点来看，创作者所制作的电视作品只是一件半成品，它必须为观众所观看和接受才是最后完成的作品，观众的理解与反应关系着作品的实际传播效果，因此电视创作必须重视观众的接受情况。从传播学的观点来看，电视作品如果仅从创作者传播到观众，