「唐朝中秋文化面面观」正文
唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。今天我们就一起来说说唐朝中秋文化的面面观。
中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。
不仅如此，中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。
开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为"千秋节"（《唐会要》卷二九）。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。
庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为"千秋镜"。"月宫镜"就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
典型如上海博物馆所藏的唐月宫镜，为八出菱花形，背缘流云环绕，中心是一株桂树，左侧为玉兔、蟾蜍，右侧为衣带飘舞的嫦娥。
中秋节中传说有月神
唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。那么，为何君王贺诞使用的器物会如此频繁地使用月神话题材？
推究起来，原因有二：
一是月亮在原始宗教中具有"死而复生"的属性，
二是唐代道教兴盛的背景，二者以长生不死、羽化登仙的思想为结合点而扭系到一起，这种强烈祈愿是月宫镜诞生的文化土壤。巧合的是，镜子本身也是道教科仪的道具。