「卜大年：中国为什么不搞民主化？因为它不是真正的资本主义」正文
卜大年 著 吴万伟 译
中国为什么不搞民主化？中国共产党继续牢牢垄断政治权力尤其令政策制订者们感到困惑不解：中国在放弃毛派的共产主义后应该自由化才对啊。对华盛顿来说，其中的利害关系非常大：它已经做出了中国民主化的大赌注，认定如果鼓励中国融入国际经济，它将成为资本主义国家进而实现民主化。因此，华盛顿帮助中国进入自由国际秩序，但中国的民主现在连踪影都没有。
有些分析家试图通过描述中国的政治经济体制是一种新形式的“国家资本主义”或者“威权资本主义”来解释中国民主的阙如。这种论证认为中共找到了拥有蛋糕还吃掉蛋糕的办法：它可以既发财又独裁。如果这种论证是正确的，对民主和资本主义的未来的隐含意义是非常深刻的。一个被称为“威权资本主义”的新的成功的“北京模式”将打破自由市场和政治自由的关系。如果北京找到了切断资本主义与民主的联系的方法，美国就应该重新思考其外交和经济政策假设。对民主和资本主义的支持者来说幸运的是，中国还没有发明一种新的政治经济体制“威权资本主义”。中国当然是威权主义，但它不是真正的资本主义。
华盛顿帮助中国进入自由国际秩序，但中国的民主现在连踪影都没有。
从表面看，认为中国不是资本主义的说法似乎很荒谬。中国经济的大部分是以市场原则组织起来的，中国深深地融入国际贸易和生产体制。但市场的存在和经济贸易并不能让一个国家成为资本主义国家。资本主义的“缔造者”认为，资本主义是一种道德和社会秩序，一种安排经济和社会生活的方式。
从本质上说，资本主义秩序应该为国民提供三种东西。第一，它为所有公民提供更加富裕的机会。第二，资本主义鼓励个人最大程度的自由。公民可以自由地从事自己喜欢的工作并根据其能力和创造性而非天生权利而得到奖励。该观点的核心是财产权神圣不可侵犯。个人拥有他购买或制造的东西，可按自己的意愿自由地投资、储蓄或者慈善捐助。第三，资本主义通过鼓励公民间的自由交流和自我改善的机会推动社会公德的发展。资本主义解放了个人，使他们能发展“本性的更好天使”---同情、慷慨、正直、自立和自我克制。所有这些美德都有助于政治自由和民主。这就是为什么民主理论家和政策制订者都认为自由市场是民主的必要条件，如果不是充分条件的话。
有些分析家试图通过描述中国的政治经济体制是一种新形式的“国家资本主义”或者“威权资本主义”来解释中国民主的阙如。
但是在资本主义的这些承诺中，中国体制在非常庞大的规模上只实现了其中一个。在抛弃了毛主义后，几乎所有中国公民的生活都得到很大改善。这是了不起的成就。因为中国领导人允许市场在中国经济中发挥作用，千百万中国人摆脱了贫困。但资本主义秩序中包含的个人自由仍然受到严格限制。党和国家拥有的控制物质和思想的权力严格限制了中国公民投资、储蓄或者慈善捐助的地点。“私人”企业家在获得资源、成立和经营企业中完全受到党的支配：金融、土地、合同履行等。令人印象深刻的是，连中国公民生几个孩子也是国家说了算。一个强制实行计划生育的国家与资本主义的核心观念是格格不入的。
资本主义的最后一个承诺---推崇美德---也遭到中国的破坏。没有结社自由，没有宗教自由，没有对个人权利的保护，公民很难讲究道德。中国政府禁止公民成立任何他无法控制的组织，因此阻碍了中国慈善事业的发展。在资本主义社会，像慷慨、公共精神、同情心常常是通过宗教活动体现出来的，但中国政府也压制宗教组织的活动。而且，因为没有对财产权和合同的保护，中国企业家要保持正直非常困难。难怪腐败和欺诈在中国的泛滥猖獗达到了令人发指的程度。因为国家控制着企业家需要的资源，自立的品德就难以形成和发展。
一个强制实行计划生育的国家与资本主义的核心观念是格格不入的。
显然，中国人具有创业精神和慷慨捐助的巨大潜力。实际上，在中国压制性的社会和经济制度下，令人瞩目的是中国企业家的出色作为。四川地震后爆发的慈善大潮显示中国人所拥有的公益精神。中国宗教在百般阻挠下的发展意味着中国人在邓小平劝告国人“致富光荣”的名言之外寻求更深刻人生意义和价值的努力。在许多中国人看来，光发财是不够的。但中国的压制是对资本主义精神的破坏，不利于让公民成为道德上和物质上更优秀的人。这不仅是中国人在生活中寻找更大生活意义的问题，这是资本主义问题。广大民众已经对仅仅实现资本主义的一个承诺的体制开始冷嘲热讽了。
最近，温家宝总理提到他对资本主义最著名理论家亚当•斯密的推崇。但是如果温总理想中国继续实行独裁的话，亚当•斯密的教导可能令他感到恐惧。亚当•斯密在作品中从来使用资本主义这个词，他说的是“自然自由体系”，今天被称为资本主义的这个体系是成功训练自我修养的场所，恰恰因为它允许公民养成克制和同情的美德，培育自立能力，追求自我修养提高的自由。因此，资本家在民主转型中发挥了领导作用。他们是反对国家的不公不义和巧取豪夺，要求变革的强大力量。但在中国，企业家得到国家给予的特权，依靠这些特权，所以根本不存在形成独立的新兴民主“阶级”的动力和机会。缺乏这样一个其利益和国家有时候发生冲突的阶级的存在，民主的形成根本不大可能。
中国共产党在发展中国经济中成功地从推行市场的某些原则而获益，实际上通过提供物质利益而暂时收买了大部分中国人。但是，对许多中国人来说，这种社会契约已经越来越不能令人满意了，他们在寻求富裕之外的人生意义。中国当今的经济制度不是资本主义，既不是“威权资本主义”也不是“国家资本主义”或别的什么。相反，中国是市场和严重的唯利是图主义和社团主义的结合。这种社会经济秩序旨在强化国家的权力而非个人的权利。除非温总理和他的同志们允许亚当•斯密的资本主义生根发芽，否则，中国将仍然是更繁荣的独裁国家。
译自：Why Isn’t China Democratizing? Because It’s Not Really Capitalist By Dan Blumenthal
作者简介：
卜大年（Dan Blumenthal）是美国企业研究所驻所资深研究员。
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