「中华文化里大一统思想如何形成」正文
中华文化里大一统思想如何形成？我们都知道，中国传统文化中，自古就有天下一家的大一统思想。不仅是政治上的统一，还包括文化的统一，中国传统文化中还有一种思想是夏可变夷，夷也可以变夏。这种大一统思想往往是和四海之内皆兄弟的思想结合一起的，即和友爱、和平、中庸思想结合一起的。
中华海纳百川
夏商周三代，大约正在由部落向早期王国过渡，最多是个早期王国，还说不上后世所理解的统一王国。古代传说和文献把夏商周从前的部落时代区别出来，除了禹传子家天下之外，还是有些意义的。意义在于夏商周都已是许多部落的共主。这以前，部落还是互不相属。
传说：禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。（《左传》哀公七年）武王伐纣，诸侯不期而会盟津者，八百诸侯（《史记周本纪》）。夏、周大约是他们拥戴的共主，但他们仍都是独立的邦国。周武王伐纣，称同盟各邦首领为友邦冢君（《尚书牧誓》）。是友邦，不是属邦。周公东征武庚，仍称各诸侯为友邦君（《尚书大诰》）。
夏尚在传说时期，共主和各邦关系不得而知。商对外有征服，卜辞里有征犬方的记录。商没有封邦建国，封邦建国自周开始。周灭商后，大举封建亲戚，以蕃屏周（《左传》僖公二十四年）。立七十七国，姬姓国独居五十三人（《荀子儒效篇》）。殷商时期，共主和各邦国是拥戴的关系、征服的关系，周时多了一个分封。分封，就向统一走近一步。
商人信天，信天命，还没有天下意识。周人始有天下意识。《周书》《易》《左传》《礼记》《论语》都有天下的记载，天下的意识逐渐普遍。