「走进史家之绝唱的《史记》」正文
纪传体是以人物为经、以时间为纬的史书编纂体例。一般包括本纪，记帝王事；世家，记诸侯事；列传，记著名人物事。这类纪传体正史中，最有名的是前四史：《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》，接下来我们一起走进史家之绝唱的《史记》。
司马迁
纪传体是以人物为经、以时间为纬的史书编纂体例。一般包括本纪，记帝王事；世家，记诸侯事；列传，记著名人物事；书志，记国家政经制度；史表，以时间为序罗列国家大事。为求称呼方便，就采本纪之纪字和列传之传字合称此种体例的史书。
纪传体可以完整表现出历史人物的行为和他与其他历史人物往来的线索。由于此种以人为本的史书体例，它的故事性和可读性很高，自从此种体例的开创者《史记》以来，就一直被官修正史学家所采用。
《史记》旧名《太史公书》，魏晋之后才改名为《史记》。《史记》由西汉司马迁所撰。司马迁祖上几乎都当过史官。他的父亲司马谈更是当时非常有名的史学家。司马谈的〈论六家要旨〉总结了春秋战国秦至汉初以来主要学派：儒、道、墨、法、名、阴阳各家思想的利弊得失，至今都还是研究先秦诸子的重要参考。
受到父亲的资助和鼓励，司马迁在很小的时候就游遍名山大川。司马迁走遍大江南北，并非只是单纯观光，而是每到一处，即访查耆老故旧，搜集当地的历史材料，并观察各地山水地理走势，以便检覈书籍记载。这种形式的游览，让司马迁得以掌握最可靠的历史资料，从中开拓历史学家的眼界。由此也可看出司马谈培养司马迁的用心。
元封元年时，汉武帝决定上泰山封禅。封禅是向上天宣告政权正统性并取得神授君权的重要仪式，这是国家的大事，照理说身为史官的司马谈是一定要在场的，但汉武帝因故并未让司马谈参加封禅，司马谈从此郁闷成疾，没多久就溘然逝世。
司马谈临死前曾握着司马迁的手说：我们祖上是周朝的太史。在当时十分有地位，也参与不少国家祭典。现在天子他到泰山封禅，向上天及天下百姓昭告他的政统，而我却无法同行，这是我的命！等你接下我的太史职位后，万万不可忘记我想写一本史书的愿望。
你要知道所谓的孝顺，一开始是懂得孝顺长辈，之后懂得敬奉君主，直到你完全懂得孝顺的真谛，以孝立身，才算尽到孝道。能让后世知道你名字，让父母也显得光荣，就是尽孝的最高境界了。这个写史书的工作，你一定要放在心上，接续完成！父亲的遗愿，司马迁一刻也没敢忘记。
没多久，司马迁果然像他父亲所预料的那般，由皇帝指示而接替了他的职位。继任为太史令后，司马迁便开始动手整理史料。然而武帝天汉二年，名将李广之孙李陵主动请缨出击匈奴，由于一开始得了些战功，结果在追击敌人时轻敌被俘。武帝闻听此事，龙颜大怒，认为他丢尽了大汉朝的脸。没想到司马迁竟出面为李陵求情，结果武帝迁怒司马迁，将他判了死刑。